martes, 24 de junio de 2008

Para filosofar un rato, el por que de la vida!!!

CURSO DE FILOSOFÍA

REALIZADO POR LA ESCUELA POPULAR
Y LATINOAMERICANA DE CINE
DE VIVE TV
Todos los capitulos tienen antre 20 y 25 minutos, estan ripeados de la Tv, en Español y formato wmv (el primero tambien esta en divx). Ocupan del orden de 50 Megas
01 Platón - La Alegoría De La Caverna

Platón fue uno de los más grandes filósofos de la historia de la filosofía, nació en Grecia en el año 427 a.C. y murió en el 347 a.C. Una de sus mayores obras es "La República", un diálogo escrito en diez libros en el cual el protagonista más importante es el filósofo Sócrates.
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02 Jean Jacques Rousseau - Del Contrato Social o Principios Del Derecho Poílico - Primera Parte

El Contrato social elabora un modelo teórico de la buena institución, la sociedad ideal: la idea pura de la Ciudad. Rousseau sigue la idea de contrato de los autores de la teoría política y de los jurístas de los siglos 17 y 18, pero transformándola radicalmente. El contrato, según Rousseau, designa el acto por el cual una multitud de hombres, juntos por las circunstancias y las necesidades, se transforman en un cuerpo político consistente. Es decir el acto voluntario por el cual un pueblo se constituye como pueblo, antes de elegir un modo particular de gobierno.
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03 Jean Jacques Rousseau - Del Contrato Social o Principios Del Derecho Poílico - Segunda Parte

En el Contrato Social de Rousseau, la legítima potencia es aquella para la cual un pueblo se forma como tal. La democracia, es decir la organización autónoma del pueblo decidiendo por su propia voluntad, es la esencia de toda legítima organización política, el principio por el cuál se debe juzgar los regimenes políticos de hecho, lo que legítima también el levantamiento del pueblo contra los regimenes tiránicos.
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04 Charles Louis De Secondat Barón De Montesquieu - El Espíritu de la Leyes - Primera Parte - La Teoría de los tipos de gobierno

Montesquieu combina estrechamente régimen político y tipo social. El tipo ideal de la ciudad antigua. El tipo ideal de la monarquía. El tipo ideal del despotismo asiático. En realidad lo que es decisivo a los ojos de Montesquieu, no es tanto que el poder soberano pertenezca a varios o a uno sólo, sino que la autoridad esté ejercida según las leyes y la mesura, o al contrario, según la arbitrariedad y la violencia. La vida social cambia según el modo de gobierno.
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05 Introducción Al Pensamiento De Carlos Marx - Primera Parte

El pensamiento de Marx es un análisis y una comprensión de la sociedad capitalista en su funcionamiento actual, en su estructura presente, en su porvenir necesario. Marx pone en el centro de su pensamiento la contradicción inherente a la sociedad moderna que llama capitalista. Los conflictos entre los obreros y los empresarios o, para emplear el vocabulario marxista, entre el proletariado y los capitalistas, estan en la teoría de Marx como el hecho principal de las sociedades modernas, el que revela la naturaleza esencial de la sociedad y que, al mismo tiempo, permite prever el desarrollo histórico.
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06 Ernest Mandel - Una Vida para la Revolución - Primera Parte

Una vida para la revolución. Ernest Mandel, economista belga, nacido en Bruselas, y activista político, dirigente de la IV Internacional, de tendencia trotskista. Especialista en la teoría de las crisis, analizó en profundidad las tendencias del capitalismo monopolista. Criticó también duramente el denunciando el sistema conflicto soviético, entre los trabajadores y sus dirigentes, a los que no consideraba clase social burocrática del proletariado.
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07 Ernest Mandel - Una vida para la Revolución - Segunda Parte

Una vida para la revolución. Ernest Mandel, economista belga, nacido en Bruselas, y activista político, dirigente de la IV Internacional, de tendencia trotskista. Especialista en la teoría de las crisis, analizó en profundidad las tendencias del capitalismo monopolista. Criticó también duramente el sistema soviético, denunciando el conflicto entre los trabajadores y sus dirigentes, a los que no consideraba clase social sino capa burocrática del proletariado.
08 Carlos Marx - Segunda Parte - El Capital

El Capital representa un grandioso trabajo para dar cuenta del modo de funcionamiento, de la estructura social y de la historia del régimen capitalista. Marx es un economista que quiere ser simultáneamente un sociólogo. La comprensión del funcionamiento del capitalismo debe permitir entender porqué se explota a los hombres en el régimen de la propiedad privada, y porqué este régimen es condenado, por sus contradicciones, a evolucionar hacia una revolución que lo destruirá.
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09 Lenin - La Praxis Teoría Revolucionaria de Lenin

Lenin puso su existencia entera, sus capacidades intelectuales, su voluntad, al servicio del combate para terminar con el método de producción capitalista, que tomaba en Rusia las características de una de las autocracias más detestables, el zarismo, que había estudiado en El Desarrollo del capitalismo en Rusia, 1899. Militará entonces para constituir un verdadero partido, claramente delimitado y centralizado, pedido en torno a la difusión del periódico El Iskra, como sola herramienta posible de combate contra Rusia Zarista (lo que expondrá, en particular en ¿Que Hacer?, 1902).
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10 Augusto Comte - El Positivismo

Corriente filosófica nacida en Francia en la primera mitad del siglo XIX. Este término fue forjado por San Simón y lo introdujo en filosofía Augusto Comte. El positivismo de Augusto Comte afirma que el espíritu científico va por una ley inexorable del proceso del espíritu humano, ha sustituir a las creencias teológicas por las explicaciones metafísicas. Al volverse "positivo "el espíritu renunciaría a la cuestión "por qué", es decir, a buscar una explicación absoluta de las cosas. Se limitarían a "cómo", es decir, a la formulación de leyes de la naturaleza.
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11 La Teología de la Liberación

La teología de la liberación nace en el marco de una serie de cambios muy significativos de la Iglesia Latinoamericana, sobre todo luego del Concilio de Medellín (1968), que harían hincapié en la necesidad de lograr un mayor compromiso de los cristianos con el cambio social. En ese marco, numerosos teólogos entre quienes el más representativo es Gustavo Gutiérrez, comienzan a buscar cierta secularización de la esperanza cristiana intentando quebrar una tendencia muy manifiesta en ciertos cortes conservadores de la Iglesia, en el sentido de ahistorizar el cristianismo.
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12 Ernesto Che Guevara, el Socialismo en Cuba

"Nosotros, socialistas, somos más libres porque somos más plenos; somos más plenos por ser más libres. El esqueleto de nuestra libertad completa está formado, falta la sustancia proteica y el ropaje; los crearemos. Nuestra libertad y su sostén cotidiano tienen color de sangre y están henchidos de sacrificio. Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad que construimos. El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del siglo XXI: nosotros mismos." Ernesto Che Guevara
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13 Charla sobre televisión revolución y socialismo con Fernando Buen Abad y el personal de ViVe - Parte 1
14 Charla sobre televisión revolución y socialismo con Fernando Buen Abad y el personal de ViVe - Parte 2
15 Charla sobre televisión revolución y socialismo con Fernando Buen Abad y el personal de ViVe - Parte 3
16 Antonio Gramsci

Gramsci es un historicista que cree que la verdad es históricamente variable, relacionada con la conciencia de la clase social más progresista de una determinada época. "Objetividad", dice, siempre significa "humanamente objetivo". De esta manera, sistemáticamente acentúa este carácter historicista de su mirada: "Si es verdad que la historia universal es una cadena de los esfuerzos que ha hecho el hombre por liberarse de los privilegios, de los prejuicios y de las idolatrías, no se comprende por qué el proletariado, que quiere añadir otro eslabón a esa cadena, no ha de saber cómo, y por qué y por quién ha sido precedido, y qué provecho puede conseguir de ese saber".
17 La Filosofía de la Comunicación

Hay una crisis de sobreproducción de Imágenes generadora de caos y barbarie cultural e intelectual. Se rinde culto fetichista al fetichismo. La producción de imagen e imaginarios se ejerce dentro de los límites fijados por las leyes del utilitarismo convencional burgués. A pesar del avance tecnológico se ha detenido notoriamente el desarrollo de Imágenes e Imaginarios con estereotipos alienantes e instituciones culturales rígidas. Hace falta una gran revolución cultural, informativa y comunicacional. No adelante de los pueblos, no encima, no escondida... si al lado de sus luchas mejores.
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18 La sociología de Pierre Bourdieu

Podríamos decirlo de un modo aparentemente paradójico: si bien la obra de Bourdieu es una sociología de la cultura, sus problemas centrales no son culturales. Las preguntas que originan sus investigaciones no son: ¿cómo es el público de museos? o, ¿cómo funcionan las relaciones pedagógicas dentro de la escuela? Cuando estudia estos problemas está tratando de explicar otros, aquellos desde los cuales la cultura se vuelve fundamental para entender las relaciones y las diferencias sociales.
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19 El pensamiento de Mao Tsé Tung

Durante la década de los años 1920, Mao desarrolló algunas de sus teorías políticas. En el área de la filosofía, las ideas de Mao son consideradas más de tipo cultural que original; aun así, sus ideas han tenido un gran impacto en las generaciones posteriores, y han afectado
significativamente al resto del mundo. Una de sus principales ideas era la visión de los campesinos como la fuente de la revolución. En aquel entonces, China no tenía una población significativa de obreros, pero sí tenía una gran masa de campesinos descontentos, lo cual acabaría respaldando las ideas de Mao.
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20 La Filosofía Maya

La espiritualidad Maya en el núcleo de toda la vida, la ciencia, el arte, la arquitectura, la agricultura, el comercio, la manualidad, etc. y la vida misma gira en torno a la espiritualidad (religión según mundo occidental). El sentimiento espiritual y mística Maya en el núcleo esotérico donde gravitan todas las actividades de su cultura y civilización. El esoterismo Maya es el elemento unificar del Pueblo Maya. La Espiritualidad Maya es Cosmogónica y la cristiana es antropocéntrica.
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21 El pensamiento de Maríategui - parte 1

Es importante el proceso que sigue el accionar de Mariátegui y las prioridades que tiene a la construcción del socialismo. La necesidad de reconocer la realidad peruana, el trabajo de definición ideológica colectiva a través de la prensa y la discusión, lo que dio vida a Amauta y también de Labor. La ruptura con Haya (con sus métodos caudillistas y que apelaban a los golpes de mano), la fundación del Partido Socialista y la construcción de una central sindical que se constituyera en un frente único (en la diversidad de concepciones) de clase, así como su preocupación por la causa campesina indígena y el ayllu como base de una nueva forma de orden social socialista.
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22 El pensamiento de Maríategui - parte 2

Mariátegui se declaró marxista convicto y confeso, asumió el marxismo como instrumento de análisis y como concepción científica del universo. Entendía que el marxismo era la herramienta fundamental para analizar la estructura económica y social de Perú.
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23 Seminario en el Centro Internacional Miranda sobre la problemática indígena según mariátegui, docente Mónica Bruckmann (Perú) - parte 1
24 Seminario en el Centro Internacional Miranda sobre la problemática indígena según mariátegui, docente Mónica Bruckmann (Perú) - parte 2
25 El pensamiento de Sandino, general de Los Hombres Libres

El pensamiento político de Sandino expresado en sus cartas y demás documentos no es el resultado de una preparación intelectual, porque un artesano que dejó sus herramientas para pasar directamente al combate, difícilmente pudo tener una formación semejante; pero precisamente, porque lo que piensa no es más que el resultado de su experiencia cotidiana como jefe de esa guerra de resistencia y porque las circunstancias de la lucha son las que van modelando ese pensamiento, es que todo lo que dice y proclama, tiene la carga de la verdad. Despojado de la vieja retórica latinoamericana de los políticos decimonónicos que aún reinan en pleno siglo XX, el pensamiento de Sandino pasa a convertirse en algo que posee relieves reales, producto de la praxis.
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26 El pensamiento de Franz Fanón

Fanon es claramente anticolonialista, y por lo tanto partidario de una descolonización total. Fanon aboga por la unidad panafricana. Hace hincapié en la necesidad de una lucha y de un porvenir común en el continente africano. Para él, la lucha que debe llevarse es la de los "Condenados de la tierra", de los colonizados, y es independiente de cualquier otra. Esta lucha común sería una etapa para la unidad africana, que "es un principio a partir del cual se propone realizar Estados Unidos de África..."
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27 El pensamiento de Sandino - segunda parte

Para Sandino, la declaración y justificación para la guerra estaban conectadas con la moralidad y no la inmoralidad de la Doctrina de Monroe en Nicaragua. Desde el principio, Sandino proclamó la legitimidad moral de la lucha armada, puesto que según su percepción compartían los mismos valores y razones de otros movimientos nacionalistas del mundo.
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28 El pensamiento de Rosa Luxemburgo

Volver a respirar el aire fresco de sus escritos permite admirar la inmensa estatura ética con que ella entendió, pregonó, militó y vivió la causa mundial del socialismo. Una ética incorruptible, que no se deja comprar ni poner precio alguno. Una ética que levanta su dedo acusador contra la corrupción con que el neoliberalismo asfixió al mundo durante el último cuarto de siglo. Además de refutar y combatir apasionadamente al reformismo en todas sus vertientes, Rosa Luxemburgo también fue una dura impugnadora del socialismo autoritario.
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29 El pensamiento de Francisco De Miranda

Aun cuando ciertas acciones o circunstancias particulares de la vida de Miranda pueden suscitar interpretaciones divergentes, nadie puede poner en duda que fue el precursor por excelencia de la independencia de las colonias españolas en América. La calificación de precursor - el que viene adelante, el que anuncia, el que prepara - no puede encontrar, en lo que concierne a la emancipación de la América meridional, una mejor encarnación que Francisco de Miranda. Sin embargo, como ocurre con todos los precursores, su mensaje fue a menudo incomprendido.
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30 El pensamiento de Simón Bolívar

La libertad es la lucha contra la tiranía que representaban los españoles, es la lucha contra cualquier amenaza que pueda tentar a un imperio poderoso a suplantar al imperio español; la libertad es absoluta y para siempre. Es un punto central en la idea bolivariana; la independencia es una declaración de la libertad para toda la vida y por los siglos de los siglos para nuestros nietos y para nosotros hoy también.
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31 El pensamiento Educador de Simón Rodríguez
32 El Taoísmo

El taoísmo, palabra derivada de un caractér del idioma chino que se lee Tao o Dao (Romanización en Pinyin). Éste termino, a menudo suele ser interpretado como "vía" o "camino", pero va mucho más allá de eso, más bien podría entenderse como "intuición, sensibilidad, espontaneidad, vida" o de manera más abstracta como "sentido". Se desarrolló a partir de un sistema filosófico basado en las escrituras de Lao Tzu. La esencia de la filosofía taoísta se encuentra en el Dao De Jing (El Clásico de la Vía y su Poder, o del Camino y su Virtud, entendiendo ésta como "naturaleza propia"). El objetivo fundamental de los taoístas es alcanzar la inmortalidad, si bien, a veces no se entiende ésta literalmente, sino como longevidad en plenitud.
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33 Nicos Poulantzas

Nacido en Atenas en 1936, Nicos Poulantzas residió en Francia desde 1960, y fue profesor de Sociología Política de la Universidad de París hasta su muerte en 1979. Teórico del marxismo, miembro del partido comunista griego, escribió varias obras sobre los problemas del poder y del Estado. Desde Poder político y clases sociales (1968) hasta El Estado, el poder y el socialismo (1978) su preocupación central fue analizar el carácter del Estado en las sociedades modernas.
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34 La Filosofía Inca

El Imperio Inca fue el de mayor extensión en la América precolombina. Surgió a fines del siglo XII; y llegó a abarcar desde el actual Ecuador y el sur de Colombia, pasando por los andes y el altiplano de Perú y Bolivia, hasta Chile y el norte de Argentina. Dichos territorios fueron cuna de diversas culturas preincaicas que fueron conquistadas y anexadas al territorio imperial.Para una mejor organización política el Imperio Inca también llamado Tahuantinsuyo, estuvo conformado por cuatro suyus (en quechua suyu significa, "territorio" ): Chinchaysuyo - Collasuyo -Antisuyo - Contisuyo
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35 El pensamiento de Antonio José De Sucre

Ninguna circunstancia calibra mejor hoy la personalidad de Sucre que los movimientos indígenas que desde Quito hasta Chuquisaca sacuden el espinazo de los Andes. En ellos late el Imperio Incario como sostuvo Sucre siglo y medio atrás frente a Bolívar y a Simón Rodríguez la Colombia de Bolívar era, en cierto modo, una creación artificial, en cambio el Incario si hubiere sido restaurado por los patriotas vencedores en 1824, como cancelación de la deuda con los verdaderos dueños de aquellos parajes, respondía y respondería hoy más que nunca a entrañables realidades.
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36 El pensamiento socialista de Ezequiel Zamora

Los años comprendidos entre 1848 y 1855 constituyen un período significativo en la formación ideológica de Ezequiel Zamora: amplía sus horizontes intelectuales, estudia los problemas militares desde el punto de vista teórico, comprende la fundamentación política del programa tierra y hombres libres, descubre los nexos existentes entre ese programa y el programa de los insurrectos de junio de 1848, en París. En Venezuela comunidad de las tierras, y en Europa organización del trabajo y supresión de la explotación del hombre por el hombre.
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37 Introducción al pensamiento de José Martí

Las reflexiones siguientes se sitúan en esta nueva perspectiva de interpretación abierta por el renacimiento martiano, y deben ser entendidas en el sentido de una contribución, si bien limitada, a la comprensión de la obra de José Martí como la primera manifestación sistemática de la conciencia latinoamericana que se levanta, para denunciar las deformaciones enajenantes del colonialismo en los pueblos que conforman Nuestra América, y anunciar, a un mismo tiempo, posibles caminos de liberación.
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Universo matematico, otra vez!!!!

UNIVERSO MATEMATICO


PROGRAMA 1: PITÁGORAS, MUCHO MÁS QUE UN TEOREMA

Sin duda Pitágoras es el matemático más conocido del gran público. Todo el mundo recuerda su famoso teorema. Pero las Matemáticas le deben a Pitágoras y a los pitagóricos mucho más. Ellos son los que pusieron las primeras piedras científicas no solo de la Geometría sino también de la Aritmética, de la Astronomía y de la Música.
Pero antes de Pitágoras otras dos culturas habían desarrollado unas matemáticas prácticas muy potentes: los babilonios y los egipcios. Exploraremos sus aportaciones tanto en el terreno de los sistemas de numeración que empleaban, como de sus habilidades astronómicas y geométricas. Del sistema sexagesimal de los babilonios hemos heredado tanto la división de la circunferencia en 360 grados como la forma actual de medir el tiempo en horas, minutos y segundos.
Sus tablillas nos reservan unas cuantas sorpresas matemáticas. Quizás la más importante, la tablilla Plimpton, nos desvela el hecho sorprendente de que conocían las ternas pitagóricas mil años antes de que Pitagoras viera la luz.
Disfrutaremos de alguna de las demostraciones gráficas más llamativas del famoso teorema, el que cuenta con un mayor número de demostraciones distintas a lo largo de la historia.

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PROGRAMA 2: HISTORIAS DE PI

Si las matemáticas tienen algún número emblemático ese es PI: 3,141592…
La figura de Ramanujan, un joven indio sin formación universitaria está intimamente ligada al número pi. A principio de siglo descubrió nuevas series infinitas para obtener valores aproximados de pi. Las mismas que utilizan los grandes ordenadores para obtener millones de cifras de este familiar y extraño número.
Pero el verdadero padre de pi es un matemático griego de hace 2.300 años, Arquímedes. Él descubrió la famosa fórmula del área del círculo: A = p· r2 . Y también el volumen y el área de la esfera. De paso invento el primer método para obtener valores aproximados de pi aproximando el círculo mediante polígonos de un número creciente de lados.Pero pi no sólo aparece en matemáticas cuando se habla de círculos o esferas, su presencia en relaciones numéricas, en el cálculo de probabilidades y hasta en estudios estadísticos la confieren una omnipresencia casi mágica.

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PROGRAMA 3: NÚMEROS Y CIFRAS, UN VIAJE EN EL TIEMPO

Con la llegada del euro volverán los céntimos y unos viejos conocidos van a adquirir un protagonismo social que no tenían desde hace mucho tiempo: los números decimales.
Unos números que, a pesar de la creencia popular de que existen desde los comienzos de las matemáticas, sólo llevan entre nosotros cuatro siglos. Y es que la historia de los números es más compleja de lo que sospechamos.
A lo largo del programa haremos una excursión por el tiempo para descubrir la historia de las cifras. Descubriremos las cifras y la forma de utilizarlas de babilonios, egipcios, griegos y romanos hasta llegar hasta nuestras populares 10 cifras: 1, 2, 3, 4, 5… Pero incluso estas cifras heredadas de los árabes no siempre han sido la herramienta habitula para calcular. Conoceremos las aventuras de estos símbolos desde su nacimiento hasta nuestros días, en que sin duda son los símbolos más universalmente utilizados.

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PROGRAMA 4: FERMAT, EL MARGEN MÁS FAMOSO DE LA HISTORIA

A principios de siglo XVII un abogado, aficionado a las matemáticas va a lanzar una serie de retos, basados en los números más simples, los enteros, a toda la comunidad matemática. Es Pierre de Fermat.
La inspiración para estos retos la encontró en un antiguo libro de matemáticas escrito allá por el siglo III, la Aritmética de Diofanto. En uno de sus márgenes Fermat va a escribir una frase que se convertirá en una de las más atractivas de la historia de las matemáticas. Su famoso último teorema:
“No existen soluciones enteras para la ecuación xn + yn = zn
cuando n es mayor que 2”
Fermat afirma que había encontrado la demostración pero por desgracia no le cabe el margen. Una desgracia que ha traído en jaque a los mejores matemáticos durante más de 350 años. Haremos un recoirrido histórico por los intentos de demostrar este teorema a lo largo de tres siglos y presentaremos a Wiles, un matemático inglés que en 1994 pasó a la historia… Por fin alguien había conseguido demostrar el “ultimo teorema de Fermat”

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PROGRAMA 5: GAUSS, EL PRÍNCIPE DE LAS MATEMÁTICAS

Principios del siglo XIX. Un joven matemático acaba de resolver un problema de más de 2.000 años de antigüedad: la construcción con regla y compás del polígono regular de 17 lados.
Esta va a ser una de las primeras anotaciones que hará en una vieja libreta de 19 páginas. Al final de su vida las anotaciones no llegarán a 50, pero sin duda esta libreta será el sueño de cualquier matemático del siglo XIX. Las aportaciones que en ella se reflejan contienen el suficiente material para mantener ocupados a todos los matemáticos del siglo.
Sin embargo la fama de este joven, Gauss le va a venir de los cielos. A finales de 1800 los astrónomos descubren un nuevo objeto celeste. No se trata de un cometa, bien podía ser el planeta buscado tantos años entre Marte y Júpiter. Por desgracia se le pierde la pista. Pero con las pocas observaciones realizadas, Gauss se pone a la tarea de deducir su órbita y señala el lugar del cielo hacia donde apuntar los telescopios un año más tarde.
Y en efecto alli aparece Ceres.
Las increíbles aportaciones de Gauss no se limitan al mundo de las Matemáticas y de la Astronomía. Junto a Weber va a poner en marcha el primer telégrafo operativo unos años antes que el de Morse. En magnetismo también nos ha dejado su huella: el primer mapa magnético de la Tierra es obra suya.
No es inmerecido el título de Príncipe de los Matemáticos, aunque reinó en casi todas las ciencias.

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PROGRAMA 6: EULER, EL GENIO MÁS PROLÍFICO

Euler es un matemático entrañable, y no sólo por sus trabajos. A lo largo del siglo XVIII ensanchó las fronteras del conocimiento matemático en todos sus campos. Sus obras completas, Opera Omnia, ocupan más de 87 grandes volúmenes, y la importancia de sus descubrimientos nos hacen dudar a veces que puedan ser obra de una sola persona. Aunque Euler no era una persona normal: era un genio.
A los 19 años ganó el premio de la Academia de Ciencias de Francia por un trabajo sobre la mejor ubicación de los mástiles de los barcos. Esto no es sorprendente, salvo por el hecho de que Euler nació en Basilea ( Suiza) y no había visto un barco en su vida. Volvería a ganar otros once premios de la Academia.
Euler recogió el guante de todos los retos planteados por Fermat y dio respuesta satisfactoria a todos menos uno, el último teorema. Hoy su nombre está asociado a resultados de casi todas las ramas de las matemáticas: análisis, álgebra, teoría de números, series, geometría, astronomía…
Lo más sorprendente es que Euler escribió más de la mitad de su obra completamente ciego realizando sus cálculo mentalmente. Nada extraño para alguien que era capaz de recitar la Eneida completa y en latín.

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PROGRAMA 7: NEWTON Y LEIBNIZ. SOBRE HOMBROS DE GIGANTES

Sin duda Newton es el autor del primer paso de la carrera espacial. Las Leyes descubiertas por él son las que han permitido al hombre poner un pie en la Luna o enviar naves a Marte y Venus, explorar los planetas exteriores: Júpiter, Saturno, Neptuno y Urano. Su modelo de telescopio ha permitido ver más lejos en cielo. Sin duda los astrónomos le deben mucho a Newton.
Pero los matemáticos y de paso el resto de los científicos le deben tanto a más. Él junto a Leibniz, aunque sería mejor decir al mismo tiempo que Leibniz, son los descubridores de la más potente y maravillosa herramienta matemática: el Cálculo.
Newton tuvo en vida un prestigio y un reconocimiento social aún mayor que el que pudo tener Einstein en nuestro siglo. Como los reyes y muy pocos nobles fue enterrado en la abadía de Westminster. Leibniz murió sólo y abandonado por todos. A su entierro en Hannover sólo asistió su criado.
Hoy los dos comparten por igual la gloria de ser los padres de las dos herramientas más potentes del universo matemático: el cálculo diferencial y el cálculo integral. El instrumento ideal para entender y explicar el funcionamiento del mundo real, desde las cosas más próximas hasta el rincón más alejado del universo.

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PROGRAMA 8: LAS MATEMÁTICAS EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA

En 1791, haciendo un alto en sus disputas políticas, la Asamblea Nacional Francesa define lo que con los años se convertirá en la medida de longitud universal: el metro. La diezmillonésima parte del cuadrante del meridiano terrestre. Gracias a los matemáticos franceses hoy compramos en kilos y viajamos kilómetros.
Una pléyade de notables matemáticos como nunca antes habían convivido en Francia, va a vivir de forma intensa los acontecimientos de la Revolución Francesa: Joseph Louis Lagrange, Gaspard Monge, Peirre Simon de Laplace, Adrien Marie Legendre, y el marqués de Condorcet, van a llevar a la matemática francesa a su más alta cima.
Ellos van a poner los fundamentos científicos del Análisis, del cálculo de probabilidades, de la Geometría descriptiva y de la Astronomía moderna. Pero van a hacer algo más: van a crear el modelo de la moderna enseñanza de las matemáticas superiores, un modelo que pervivirá más de dos siglos.
14 de julio, fiesta nacional francesa. Los franceses celebran el nacimiento del Estado moderno. El resto del mundo deberíamos celebrar con ellos algo quizás más importante: uno de los momentos más brillantes de la Ciencia Moderna.

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PROGRAMA 9: MUJERES MATEMÁTICAS

¿Entienden las Matemáticas de sexos? ¿Son los grandes misterios de las Matemáticas algo exclusivo de los hombres? ¿Por qué, a lo largo de la historia, hay tan pocas mujeres que hayan destacado en una disciplina científica tan antigua?
Aunque parece que en la actualidad existe un equilibrio entre el número de chicos y de chicas que estudian matemáticas, esto es un fenómeno relativamente reciente. Desde luego hace cuarenta años esto no ocurría.
Para descubrir la presencia de las mujeres en el Universo de las Matemáticas haremos un recorrido histórico que comienza con el nacimiento de las matemáticas, con Pitágoras y su mujer Teano, y que continua con Hypatia en Alejandría, con Madame de Chatelet en Francia y con María Caetana Agnesi en Bolonia en el siglo XVIII.
Incluso en el siglo XIX, Sophie Germain tuvo que adoptar la identidad de un antiguo alumno de la Escuela Politécnica de París, Monsieur Leblanc, para conseguir los materiales y problemas y para presentar sus propios resultados y trabajos. Sus trabajos sorprendieron a matemáticos de la altura de Lagrange y de Gauss. Ya a finales del siglo Sophia Kovaleskaya sufrió la marginación de la mujer en el mundo académico a pesar de ser uno de los mejores cerebros de la época.
Sólo a las puertas del siglo XIX, una mujer Marie Curie va a realizar uno de los descubrimientos más importantes de la historia de la humanidad, un descubrimiento que va a cambiar la vida de ser humano en el siglo XX en muchos aspectos: la radioactividad. Y consiguió algo quizás tan importante: por primera vez en la historia la humanidad los círculos científicos abrían sus puertas de par en par a una mujer. Y con ella a tantas tan injustamente ignoradas durante siglos.

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PROGRAMA 10: Orden y Caos. La búsqueda de un sueño

Cosmos y Caos: orden y desorden. Eso es lo que significan esas dos palabras griegas.
La historia de la ciencia se reduce a esto: una lucha eterna por descubrir el funcionamiento de la Naturaleza, un intento interminable de poner orden en el caos. Y las matemáticas van a ser una herramienta imprescindible.
Asistiremos a las batallas matemáticas más importantes en esta eterna guerra. Desde Pitágoras buscando en los números la armonía del Universo, hasta Platón asociando a los poliedros regulares el equilibrio universal.
Nos detendremos en una batalla fundamental: la lucha de Copérnico, de Galileo y de Kepler por poner orden en le movimiento caótico de los planetas. Y seremos testigos del gran triunfo de Newton descubriendo el sistema del mundo, poniendo al mismo nivel a la manzana y a la Luna.
Desde que Newton publicara en 1687 sus Principia Mathematica una idea va a impregnar hasta el último rincón de todas las disciplinas científicas: La Naturaleza tiene sus leyes matemáticas y el ser humano puede encontrarlas.
Pero por desgracia la Naturaleza se guarda siempre alguna baza. Quién puede predecir cuándo y dónde se producirá un torbellino en una corriente de agua, cómo bailan las llamas de una hoguera, qué volutas va describir el humo de un cigarro, cuándo y dónde se formará una tormenta, dónde descargará un rayo, qué figura extraña dibujará en el cielo. Decididamente son fenómenos al otro lado de la frontera del caos.
Pero las Matemáticas ya han puesto su avanzadilla en esa otra orilla: la teoría de Caos y la Geometría fractal.
Caos y orden, orden y caos. ¿No serán en el fondo las dos caras de una misma y maravillosa moneda: la Naturaleza?

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Password (para todos): matematicas

domingo, 22 de junio de 2008

Alumnos se acaba el semestre

Así es que estudien porque se vienen las semanas mas pesadas!!!!!!!!

lunes prueba de física segundos medios
martes y miércoles guías de trabajo tercero medio matemáticas
miércoles guías de trabajo segundos medio matemáticas

etc.

domingo, 8 de junio de 2008

viernes, 6 de junio de 2008

En estos dias .......se puede ver una pelicula

Aquí estan los link de descarga....son solo un archivo......y se pueden bajar de a uno!!!!
El lunes volvemos a clases!!!!!!

Iron Man

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21 Black Jack

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10000 AC

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Jumper

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en el punto de mira

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XXY

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la habitación de fermat

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the will by blood

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el ultimo tren a auschitz

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1408

http://www.gigasize.com/get.php/3196211304/aLbEr-1408.rar

duro de matar 4

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numero 23

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300

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88 minutos

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domingo, 1 de junio de 2008

Para mis alumnos......los revolucionarios!!!!

Les dejo un documental de una verdadera revolución que cambiaría al mundo